Hol volt Isten? – Beszéljünk Isten mindenhatóságáról!

A gyász és a sokk ezekben a napokban Norvégiában mérhetetlen. De nem csak náluk: az egész világon tehetetlenség és megfoghatatlanság uralkodik a kettős merénylet (Oslo és Utøya-sziget).

Az oslói evangélikus dóm a gyász fontos helyszínévé vált. Ide jönnek az emberek, hogy virágaikat letegyék, imádkozzanak az áldozatokért és kicseréljék véleményüket a megfoghatatlanról. „Hogyan hagyhatja ezt az Isten?” – ez az egyik leggyakrabban feltett kérdésük.

Ezt teszik fel az emberek minden katasztrófakor. „Hol voltál szeretett isten Eschedénél?” Ezt a címet adta egy bulvár újság 1988 júniusában, miután a Wilhelm Conrad Röntgen ICE vonatai Eschedénél 101 embert ragadott magával a halálba. Az utasok, akik akkor az első kocsikban majdnem sérülésmentesen megúszták a balesetet, később a következőképpen nyilatkoztak az újságíróknak: „Isten mentett meg a haláltól.” Azok hozzátartozói, akik a kocsik roncsai között lelték halálukat, ezzel szemben kétségbeesve kérdezték: „Miért tette ezt velünk az Isten? Miért nem akadályozta meg a katasztrófát? Nem tudta volna az utolsó pillanatban valahogyan behúzni a vészféket?”

„Hol volt az isten – Isten mellettünk volt!” Ez két teljesen különböző állítás ugyanabban a katasztrófában. Egyik oldalon a gyötrő kérdés Isten mindenható hatalmáról, másfelől pedig bizalommal teli imádság. itt egy filozófiailag, logikailag megoldhatatlan probléma, amott pedig egy hitvallás.

Az Egyház és a nyilvánosság módokat keres a New York-i és washingtoni katasztrófára is. Margot Käßmann korábbi püspökasszony például ezt idézte akkor: „Minden könnyet le fogsz törölni a szemekről”.

Hit Istenben, az Atyában és a Mindenhatóban

Amikor láttuk a felhőkarcolókból kiugráló embereket, akkor Wolfgang Huber nyugalmazott püspök a következőket mondta: „nem eshetünk mélyebbre, mint Isten kezébe”.

Ezekben a hetekben mindig csend van a mindenhatóság teológiája körül. És mégis: minden keresztény hitvallás megfogalmazza azt, hogy Isten mindenható. Az Apostoli Hitvallásban is ez áll: „Hiszen egy Istenben, Mindenható Atyában, Mennynek és Földnek teremtőjében.”

Mégis ezt a nehéz teológiai kérdést újra és újra felvetik. Az 1999-es Németországi Protestáns Egyházi Napok óta nem nyugszik a mindenhatóságról folyó vita. Akkoriban a protestánsok ezt helyettesítve ezt imádkozták: „Hiszek Istenben, aki a szeretet...” De közben világos: A zsidók és muszlimok által is hangoztatott mindenhatóságról szóló hitvallást és Isten hatalmasságát nem lehet eltörölni.

Elviselhetetlen logikai ellentmondások

Minden bizonnyal ennek az antik korban azonban volt egyfajta történelmi jelentősége a más vallásokkal és gondolati áramlatokkal szemben. Ez támaszt jelentett a monoteizmus számára, az egyetlen igaz Istenbe vetett hit számára, a görög és római isteni mennyországok rendezetlen viszonyaiban, ahol maguk az istenek is, a magasabb életformák is harcoltak egymással. De a modern ember számára Isten mindenhatóságának fogalma túl sok elviselhetetlen logikai ellentmondást hordoz.

Azt ugyanis nem lehet logikailag kizárni, hogy Isten maga felelős az okozott szerencsétlenségért. Isten a bibliai alapok szerint szabad embereket teremtett. Miért és hogyan kellene őket mégis irányítania és saját felelősségüket kétségbe vonnia?

A logika tehát csődöt mond, ha az emberek válogatás nélkül és igazságtalanul válnak áldozatokká. „Miért éppen én” – ezt a kérdést azonban nem lehet megválaszolni, csak cselekedettel: Segítséggel, odafordulással és vígasszal.

„Minden lehetséges Istennél”

Isten mindenhatósága az Újszövetségben (ellentétben az Ószövetséggel) nem központi fogalom. Vannak visszafogott formulák: „Istennél minden lehetséges” (Mk 10, 27). A keresztény hit fordulópontja nem az omnipotencia kérdése, ugyanis ez az Isten Fiában üldözötté vált, elítélték és meg is feszítették – és tette ezt maga az isten, az emberek iránt érzett szeretetből. A közelség az emberekhez, nem pedig a felettük lévő uralom: ez az ő dimenziója.

Hans Jonas, zsidó filozófus és szerző, akinek édesanyját a koncentrációs táborban ölték meg, 1984-ben kemény konzekvenciát vont le a holokauszt milliónyi zsidó áldozatának kapcsán. Egyszer s mindenkorra kihúzta Isten mindenhatóságát a gondolatai közül. Sok keresztény azonban hisz minden ellenére a mindenhatóságban. Mások azonban inkább a szeretet, a bizalom és a védettség fogalmait tartják fontosabbnak az életükben.

A cikket vitaindítónak szánjuk. Építő hozzászólásaikat szeretettel várjuk cikkünk alatt.